虎溪三笑
東晉時(shí)有位高僧法號(hào)慧遠(yuǎn)，交游非常廣泛，與很多名士都有往來(lái)。相傳他曾住在廬山西北山麓的東林寺中，潛心研究佛法。為表示決心，就以寺前的虎溪為界，立一誓約：“影不出戶，跡不入俗，送客不過(guò)虎溪橋。”就是說(shuō)，高僧慧遠(yuǎn)給自己立了規(guī)矩，不離開寺院，不塌入俗世，送客不過(guò)虎溪橋。
有一次詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜來(lái)訪，三個(gè)人談得非常投機(jī)，不知不覺天色已晚，慧遠(yuǎn)就送兩人出山門，怎奈談興正濃，三人依依不舍，于是邊走邊談，送出一程又一程，忽聽山崖密林中虎嘯風(fēng)生，驚駭間發(fā)現(xiàn)三人早已過(guò)了虎溪橋，越過(guò)虎溪界限了。三人想起“送客不過(guò)虎溪橋”的約定，相視大笑，執(zhí)禮作別。后人在他們分手處修建了一座亭子，叫“三笑亭”，以示紀(jì)念。
到了清代，有個(gè)陶瓷藝術(shù)家叫唐英，他能書善畫，曾任景德鎮(zhèn)御窯廠協(xié)理官（相當(dāng)于御窯廠的藝術(shù)總監(jiān)），他為“三笑亭”題寫了一副對(duì)聯(lián)：“橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語(yǔ)；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來(lái)。”講的就是這個(gè)典故。當(dāng)然，這只是一個(gè)虛構(gòu)的故事，釋慧遠(yuǎn)與陶淵明約略為同時(shí)人，交往或有可能，而陸修靜所處時(shí)代晚過(guò)百年，所以“三笑”之說(shuō)純屬虛構(gòu)。但這個(gè)題材也成為象征儒釋道三教合流的美談而為后人津津樂道。
